「丸一」自江戶時代起就是太神樂的一個代表團體,當時即曾在將軍面前表演。傳至第十代(約19世紀後半)時,開始朝歐洲拓展,在太神樂中融入現代特色。 目前已傳至第十三代,除了...
隨著鹿舞的傳布,也產生了不同的系統和流派,岩手縣花卷市的鹿舞是屬於演出者邊跳舞邊擊鼓的「太鼓舞」系統(太鼓踊り系);又因為過去曾在奈良的春日大社祭典上演出,獲贈「春日」二...
出陣時,表演者頭戴鹿頭飾,上半身包覆在一條連著頭飾的長布裡,身前抱著太鼓,邊打鼓邊唱歌跳舞,是屬於「太鼓舞」類型(太鼓踊り系)的鹿舞。 演出時的動作和歌詞,各地不盡相同...
國立臺南大學民俗隊創立於1992年,以推廣民俗體育的文化精神及民俗技藝的傳承為目標,以此進行長期的訓練,包含:舞龍、宋江陣、鼓陣、舞獅、扯鈴、武術等多項技藝,經常受邀參與...
南勢保安宮十二婆姐陣約成立於1921年,為了配合麻豆「迎暗藝」活動各庄藝陣拚場而產生。 發展初期,以「七星」、「八卦」等富宗教性意涵之步伐為主,後漸漸發展出趣味性、通俗性...
溪南寮興安宮金獅陣創於1946年,師承西港烏竹林金獅陣,屬「紅腳巾」系統(武陣以腰巾顏色不同區分系統),為西港刈香重要武陣。其紅面獅頭之製作維持傳統紙糊工法,出陣時「刣獅...
東清社區,族語發音為「依然美樂」,意指天神的女兒下凡,源於部落口耳相傳之天神女兒下嫁部落男人之神話故事。關於部落始祖則另有傳說,據說有一塊石頭從天而降,墜地之後石頭迸裂,...